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EL SENDERO DE DHARMA
Por: Gongpa
Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica.
La Renuncia de los Nobles: El
Desapego y la Trascendencia del Placer en el Sutra 83 del Dhammapada
Dentro del Pandita Vagga (Capítulo
del Sabio), el Dhammapada nos ofrece una de las descripciones más precisas sobre
la conducta social y psicológica de aquel que ha integrado la enseñanza en su
carácter. Tras haber explorado la estabilidad de la roca y la transparencia del
lago profundo, el Sutra 83 se adentra en la manifestación externa de la
sabiduría: la renuncia a la manipulación y la ecuanimidad ante los vaivenes de
la fortuna. Este pasaje es fundamental en el Budhismo porque define al sabio no
por lo que sabe, sino por lo que ha dejado de desear y por la integridad
inquebrantable de su palabra.
El texto del Sutra 83 declara:
"Los hombres buenos caminan renunciando a todo; los hombres de bien no hablan
con el deseo de placeres. Sea que les afecte la felicidad o el dolor, los sabios
no muestran ni euforia ni depresión".
Este versículo constituye una lección sobre la soberanía del espíritu frente a
las contingencias del mundo. Define la sabiduría como una forma de "andar" por
la vida con ligereza y veracidad. Para profundizar en su significado, debemos
analizar la naturaleza de la renuncia búdhuica (Sabbatha ve sappurisā cajanti),
la purificación del habla frente al deseo (Na kāmakāmā lapayanti santo) y la
estabilidad emocional ante la dualidad del sentimiento en la doctrina de Budha.
La Marcha de la Renuncia (Sabbatha ve sappurisā cajanti)
El Budha comienza describiendo el movimiento de los "hombres buenos" (Sappurisā).
La palabra cajanti implica abandonar, soltar o renunciar. No se trata de una
renuncia meramente física o geográfica, sino de una actitud interna de
no-posesión ante todas las circunstancias (Sabbatha).
1. La Renuncia como Libertad: Para el necio, renunciar es una pérdida;
para el sabio, es una liberación de carga. El sabio "camina" renunciando al
apego a las cosas, a las personas y, sobre todo, a sus propias opiniones. Al no
aferrarse a nada, puede moverse por el mundo con la libertad del viento. Esta
renuncia no es nihilismo, sino el reconocimiento de que nada en el mundo de los
fenómenos es lo suficientemente sólido como para servir de base a una identidad
permanente.
2. La Universalidad del Desapego: El término Sabbatha (en todo lugar o de
todas las formas) sugiere que la renuncia del sabio es total. No es alguien que
renuncia al dinero pero se aferra a la fama, o que renuncia a los placeres pero
se aferra a su superioridad moral. Su desapego es una estructura
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integral de su conciencia. Camina por la vida como quien cruza un
puente: utilizándolo, pero sin construir una casa encima.
3. La Elegancia de la Conducta: Los "hombres de bien"
muestran una nobleza que nace de no necesitar nada del entorno. Quien no pide
nada, es verdaderamente rico. Esta autosuficiencia espiritual es lo que permite
al sabio actuar con una ética pura, ya que sus acciones no están motivadas por
la necesidad de obtener o retener algo.
El Habla Purificada del Deseo (Na kāmakāmā lapayanti santo)
La segunda parte del sutra aborda el
uso del lenguaje. El Budha señala que los seres realizados (Santo) no hablan
movidos por el deseo de goces sensoriales (Kāmakāmā).
• La Palabra sin Agenda: El necio usa el habla como una herramienta de
captura. Habla para seducir, para convencer, para obtener aprobación o para
conseguir objetos de deseo. Su comunicación está siempre teñida por el "yo
quiero". El sabio, en cambio, ha purificado su intención. Sus palabras son un
reflejo de la verdad, no un cebo para el placer. Habla con veracidad y
compasión, sin buscar gratificación personal en la respuesta del otro.
• El Silencio de la Ambición:
No hablar con deseo de placeres también implica no jactarse de los propios
logros ni buscar el reconocimiento. El sabio no necesita "venderse" al mundo. Su
comunicación es funcional, sabia y oportuna. En un mundo donde el habla se usa a
menudo para inflar el ego, el silencio y la palabra medida del sabio son signos
de una profunda maestría interna.
• La Honestidad Radical: Al no desear nada de los demás, el sabio no
tiene motivos para mentir o manipular. Su palabra es sólida porque no está
sujeta a la negociación de sus apetitos. Esta integridad le otorga una autoridad
natural que el necio, siempre mendigando placer o atención, jamás podrá
alcanzar.
La Roca de la Ecuanimidad ante el
Placer y el Dolor (Sukhena phuṭṭhā athavā dukhena)
El sutra culmina con la descripción de la estabilidad emocional. El sabio es
aquel que ha trascendido la tiranía de los sentimientos agradables y
desagradables.
1. El Impacto de la Dualidad: La vida humana oscila inevitablemente entre
la felicidad (Sukha) y el dolor (Dukha). El necio es como una boya en el mar:
sube con la ola del placer y se hunde con el valle del dolor. Vive en una
montaña rusa emocional, agotado por la persecución de lo uno y la huida de lo
otro. El sabio, sin embargo, ha comprendido que ambos son impostores: estados
transitorios de la mente que no definen su ser.
2. Ni Euforia ni Depresión (Noccāvacaṃ paṇḍitā dassayanti): El término
Uccāvacaṃ se refiere a las fluctuaciones, a lo alto y lo bajo. Los sabios no
muestran esa oscilación. No es que no sientan, sino que no se identifican con el
sentimiento. Ante el éxito, no se embriagan de euforia (orgullo); ante el
fracaso, no se hunden en la depresión (desesperación). Mantienen una "altura"
constante de conciencia que les permite observar ambos estados con una sonrisa
ecuánime.
3. La Paz de la Neutralidad Soberana: Esta ecuanimidad (Upekkha) es el
fruto de la sabiduría que ve la impermanencia (Anicca) en todo. El sabio sabe
que la felicidad del mundo es frágil y que el dolor es una nube pasajera. Al
situarse en el centro de su propia naturaleza búdhica, permanece imperturbable,
como el eje de una rueda que no se mueve aunque la llanta toque el barro o el
oro.
La Sabiduría como Arte de Vivir
El Sutra 83 redefine lo que significa ser un "sabio" (Pandita). No es un erudito
encerrado en libros, sino un ser humano que ha transformado su psicología
básica.
• La Transparencia del Carácter: El sabio es predecible en su virtud.
Sabes que no te traicionará por placer ni se quebrará por dolor. Esta
consistencia es la base de la verdadera confianza humana.
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• El Ejemplo del Desapego: Al
ver a alguien que "camina renunciando a todo", los demás reciben una lección
silenciosa sobre lo que es verdaderamente valioso. El sabio enseña con su
presencia que es posible ser inmensamente feliz sin poseer nada y inmensamente
firme sin oprimir a nadie.
Aplicación Contemporánea del
Sutra 83
En la sociedad actual, diseñada para estimular el deseo constante y la reacción
emocional inmediata, el Sutra 83 es un manifiesto de resistencia espiritual.
1. Consumo vs. Renuncia: El
mundo nos dice que "somos lo que acumulamos". El Budha nos dice que "somos lo
que somos capaces de soltar". Aplicar el Sutra 83 hoy significa practicar la
simplicidad voluntaria. Reducir nuestras necesidades materiales para aumentar
nuestra libertad mental. Caminar por los centros comerciales de la vida sin que
nuestro corazón sea capturado por las vitrinas.
2. Comunicación en la Era del Like: Hoy en día, casi toda nuestra
comunicación digital es kāmakāmā: hablamos para obtener el placer de la
validación social (likes, comentarios, seguidores). El sabio moderno es aquel
que usa las redes con propósito, sin buscar alimentar su ego, y que es capaz de
mantener su paz tanto si es viralizado como si es ignorado.
3. Gestión de la Ansiedad y la Depresión: Gran parte del sufrimiento
mental moderno nace de la incapacidad de manejar el "dolor" o de la adicción a
la "felicidad" momentánea. El Sutra 83 nos ofrece la técnica de la observación
desapegada. Entender que nuestras emociones son como el clima: cambian
constantemente, pero nosotros somos el espacio donde ese clima ocurre. Al no
identificarnos con la tormenta ni con el sol, alcanzamos una salud mental
inquebrantable.
El Sabio y la Dicha de la Inmutabilidad
A diferencia del necio, que cree que la vida solo tiene sentido cuando es
"divertida", el sabio encuentra un sentido profundo en la serenidad.
• La Felicidad que no se Agota: La felicidad del sabio no es un pico de
adrenalina, sino un flujo constante de paz. Debido a que no depende de que las
cosas "salgan bien", no puede ser arrebatada por el destino. Es una dicha "sin
causas", que emana de su propia realización interna.
• La Fortaleza ante la Adversidad: Cuando el dolor golpea, el sabio no
pierde su dignidad. No se queja ni busca culpables. Acepta el dolor como parte
del tejido de la existencia, lo observa, aprende de él y permite que se disuelva
en su ecuanimidad. Esta fortaleza es lo que lo convierte en un pilar para otros
que están naufragando en sus propias emociones.
• La Victoria sobre los Opuestos:
Al trascender la euforia y la depresión, el sabio ha vencido al mundo. Ya no es
un títere de las circunstancias. Ha alcanzado la orilla de la liberación donde
los opuestos se reconcilian en el vacío luminoso de la conciencia pura.
El Camino de la Integridad
Suprema
El Sutra 83 del Dhammapada es una invitación a la madurez definitiva del ser
humano. Nos enseña que la verdadera grandeza no reside en el poder sobre los
demás, sino en el poder sobre los propios apetitos y reacciones.
Aquel que decide caminar por la vida
con la renuncia como bastón, la verdad como palabra y la ecuanimidad como
escudo, se convierte en un ser noble en el sentido más profundo del término. El
Budha nos exhorta a abandonar la mendicidad del placer y el pavor al dolor,
recordándonos que dentro de nosotros existe una capacidad de estabilidad que
ninguna tormenta puede conmover. Al final, el sabio es aquel que ha descubierto
que la paz es más valiosa que el placer, y que la integridad es más sólida que
cualquier ganancia mundana. El Sutra 83 es la brújula que nos aleja del caos de
la reactividad y nos guía hacia el océano de la liberación, donde el corazón,
finalmente libre de la tiranía del "yo quiero" y el "yo no quiero", descansa en
la gloria inquebrantable del Despertar.
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